“ ” 乙女游戏 走红市场有关尺度问题引争议 一、舆情概述 据江苏新闻 3 月 19 “ ” 日报道，近两年， 乙女游戏 类网 游走红。这类网游以年轻女性为主要受众，在游戏里，玩 家扮演年轻女性身份，可以和虚拟的男性角色谈恋爱。但 部分游戏为吸引玩家，加大了游戏尺度，比如出现了虚拟 男性角色裸露半身的画面，玩家在游戏中可以和虚拟男性 角色拥抱、接吻，或者是触碰隐私部位。其次，也有一些 五是认为青少年沉迷游戏的背后是家庭、学校对该群体在生理、心理方面缺乏足够的引导和教育。 四、研判分析 “ ” 乙女游戏 走红市场，引发网民对网络游戏监管、未 成年人保护等话题的探讨。但需关注到，虽然游戏行业在 国内一直有所争议，但其一方面是重要的文娱产业组成部 分，对推动消费有着重要作用，据伽马数据发布的《2023 年中国游戏产业报告》，2023 年，中国游戏市场实际销售 收入为 3029.64 亿元，首次突破 3000

隐喻等进行讨论。文化内涵改编与电影题材同质化引发争议 《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话与现代元素相结合， 改编的同时加入了对传统故事的创新解读。不可否认，《哪 吒之魔童闹海》的改编或许更加符合当下观众的口味，但整 个作品立足于创作者对中国传统文化的现代化改造和解构 上，原本“弑父”的哪吒变成了一个叛逆的青少年，父与子 的对立让步于哪吒对自我身份的追寻。这让“哪吒精神”在 当下社会是否仍然有存在意义、《哪吒之魔童闹海》是否真

要申请加入某运动员的千人粉丝团时被要求近一个月内在 微博发布有关该运动员的内容必须超过 60%，相关微博超 “ ” 话要求六级以上。但 乒乓球 饭圈化的乱象并不止于此， 早在今年三月，我国乒乓球运动员樊振东的个人身份证号 “ ” 以及手机号就被曝光，甚至有 粉丝 非法闯入其居住的酒 店，给樊振东及其家人带来困扰。 “ ” 可见，如今 乒乓球饭圈化 ，乃至整个竞技体育领域 “ ” 饭圈化 的乱象已经严重影响到运动员本人及其团队，也 高峰时期，负面性的信息超过正面相关信息数量，与舆情 发展趋势基本一致。 词云图 “ ”“ ”“ ” 从主题词云来看， 饭圈 造谣 运动员 等是被网民 提及的高频词汇。 媒体观点：近期奥运会上饭圈乱象再度引发争议后，境内各大媒 体也集中发文对其进行批判。 人民网评 8 月 4 “ ” 日发文称， 饭圈 乱象的蔓延，表面 上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利 “ ” 益链条上的 乱舞者 ，他们在利益面前向来直接、赤裸。

（文稿内容转自人民网舆情数据中心） 2024 年 以 来 ， 泡 泡 玛 特旗下原创潮玩 IP“Labubu”在全球爆红 ——从东南亚到欧美，从社交平台到线下门店，引发通宵排队、溢价转 售、文化共鸣乃至身份误认的连锁反应。它未承载典型“中国元素”， 却以一种“无声出场”的方式完成了中国文化在全球语境中的嵌入与认 同。Labubu 现象不是传统意义上的“文化出海”，却又提供了一个全 新的观察窗口： 的火爆并不只是“卖得好”或“看起来特别”。它真正的 文化意义在于，已成为一种被使用的情绪工具和社交表达载体，进而完 成了从“玩具”到“文化接口”的跃迁。用户不只是消费 Labubu，更 在使用 Labubu 参与身份建构、情绪宣泄与社交互联。 大量用户在社交媒体平台上主动晒出自己 DIY 改造后的 Labubu 形 象，包括服饰搭配、装饰组件，甚至社群挑战。Labubu 不仅进入 OOTD （今日穿搭）场 的走红不仅是中国设计的一次成功输出，更是当前全球社 交动员逻辑与青年文化心理的一次深度耦合。它打破了传统“文化自我 证明”的传播路径，以“不讲中国却被认作中国”的方式，实现了情感 打动先行、文化身份后知的反向认知。这种“无需翻译”的接受机制说 明，中国文化产品正具备在全球主流叙事中自然嵌入的能力。 Labubu 没有被国家叙事赋予文化意义，但它凭借自己的生命力和 共情力，自然走到了世界舞台。未来，中国文化产品的全球传播不妨从

电视剧《生万物》洗白地主阶级？ 近期，杨幂主演的电视剧《生万物》凭借鲁南土地变迁的独 特叙事，宁、封、费三大家族的命运沉浮，本想撕开历史进程的 复杂褶皱，不料却引来不少观众的争议，意外陷入舆论漩。 一、历史敏感与艺术张力的矛盾 剧中地主阶级的塑造打破了传统“万恶不赦”的刻板印象：宁 学祥虽精于算计却颇具血性，费左氏以节俭积累财富却对佃户存 有恻隐，甚至佃户之女银子嫁入地主家后竟能“拿捏东家”。这种 性化”的解构都容易被感知为对历史苦难的消解。正如网友所言： “我们祖父辈被地主逼得卖儿卖女，剧中却让佃户女儿‘人性化’， 这不是艺术创作，是历史虚无”。艺术再创作的边界：真实与虚构的平衡术 《生万物》的争议暴露了历史题材创作的核心矛盾：如何在 尊重历史本质的前提下，赋予人物以人性复杂？剧中“银子回娘 家拿东西”等情节被批“天方夜谭”，恰恰说明艺术加工若脱离历 史语境，便会陷入“悬浮叙事”的陷阱。历史学者指出，旧中国佃 勇有谋”的形象，虽引发“美化国军”争议，但因其抗战主题契合 “中华民族一致抗日”的民族主义情怀，最终被主流价值吸纳。这 种“团结大于分歧”的叙事框架，使得人物复杂性得以被包容。 反观《生万物》，地主形象处于国内阶级矛盾的叙事核心， 其敏感性远高于抗日战争中的国民党。阶级叙事直接关联革命合 法性，任何对地主阶级的“祛魅”都易被解读为对历史正义的质疑。 这种差异揭示：公众对历史叙事的接受度存在一个“争议光谱”，

意改编的尺度和方式，且没有谨慎处理敏感情节。甚至有网 民质疑“品牌方是懂得吃人血馒头的”，认为相关品牌方在 案件仍未侦破情况下将其改编为影视剧，完全无视了受害人 的名誉。 二是演员在此事中的责任划分引发争议。有网民认为， 演员在接演涉及真实事件的影视作品时，应承担一定的道德 责任，尊重原型人物及其近亲属的感受，希望他能够对此事件表明态度，回应质疑。但也有网民认为，此事的根源在于 编剧的不尊重行为，与演员关系不大，张译无需为此承担责

AI 头像、AI 小说、AI 讲稿、AI 配音）在社 交平台上快速传播，不仅扩大了用户接触面，也提升了社会整体接受度。尤其在年轻一代用户 中，AI 被视为天然的工具伙伴甚至内容合作者，其内容来源身份越来越被视为常态。与此同 时，企业与机构在使用 AI 创作内容方面也更为开放，越来越多的文章、视频、脚本、汇报、 图表由 AI 参与生成，正逐步成为组织日常运作的一部分。这种认知和行为习惯的转变，意味 ���������� ��������������第三章 共生之境 37 生成式 AI 在训练与创作过程中大量借用已有图像、文本、音乐、视频等版权内容，由此 引发的数据授权不清、内容归属模糊等法律争议日益突出。对此，国家、企业与用户正共同推 动版权治理从被动反应向主动建构转型。在企业端，Adobe 推出“Content Credentials”系 统，对每个 AI 生成内容附加溯源标记，注明